Artikel Pentingnya Bahasa Arab Untuk Anak-Anak Mellenial

Pentingnya Pengajaran Bahasa Arab Bagi Anak-Anak Mellenial Dalam Ruang Lingkup Negara Indonesia

Karya; Mashur Al Mutahar

Pendidikan adalah proses belajar mengajar antara pengajar dengan yang diajar untuk mendapatkan suatu pengetahuan yang diharapkan dan akan menjadi sebuah bekal untuk masa depannya. Pendidikan adalah kegiatan belajar mengajar di sekolah antara guru dengan muridnya untuk mencerdaskan pada murid yang akan menjadi penerus bangsa.

Proses pembelajaran secara langsung maupun tidak langsung di pengajaran Bahasa Arab antara seseorang maupun golongan yang dengan sengaja atau tidak disengaja melakukan kegiatan pembelajaran baik di sesuatu ruangan maupun secara terbuka untuk menambahkan ilmu pengetahuan kepada seseorang yang belum faham akan pendidikan itu.

Artikel  ini membahas bagaimana pengajaran Bahasa Arab di Indonesia ini di ruang lingkup yang tidak sama di setiap daerah masing-masing. Sebagaimana yang sudah di terapkan di daerah kita, masih banyak yang belum mengenal Bahasa Arab secara keseluruhan baik di daerah terpencil mau pun di daerah terbesar yaitu di kota-kota tertentu yang sudah berstandar internasional.

Pembelajaran atau pun pengajaran Bahasa arab untuk anak-anak di Indonesia sangat kurang dan belum menyeluruh di bandingkan dengan Bahasa Inggris, walaupun Bahasa Inggris mereka pun masih sangat kurang untuk dasar mereka sandiri. Di sinilah harus ada yang namanya pembelajaran di setiap sekolah-sekolah, karena selain pembelajaran Bahasa Inggris saja itu sangat kurang sekali, maka Bahasa Arab pun harus di kuasai oleh anak-anak di usia sini.

Pengajaran Bahasa Arab sangat di butuhkan, karena Bahasa arab tidak di pelajari di agama lain tapi di pelajari di agama islam. Jadi alangkah ruginya orang yang beragam islam belum mengetahui Bahasa Arab sedikit pun. Memang Bahasa Arab bukanlah Bahasa yang wajib untuk orang muslim Indonesia. tapi semua itu adalah Pendidikan mengenai Bahasa untuk anak-anak Indonesia.

Dalam kehidupan kita sehari-hari kita tidak pernah lepas dari yang namanya bahasa. Karena bahasa itu merupakan alat komunikasi kita dengan lawan bicara agar pendengar ataupun lawan bicara kita dapat memahami dan mengerti maksud yang kita ucapkan. Maka dari itu sangatlah penting bagi kita untuk bisa menguasai bahasa-bahasa tertentu agar kita bisa bersifat kritis dan mampu berbicara dengan orang lain dengan baik.

Jauh sebelum kita lahir, tepatnya berpuluh abad yang lalu Al-Quran diturunkan kepada Nabi kita Muhammad saw yang mana tulisan dalam Al-Quran itu dalam bentuk bahasa Arab. Kita sebagai umat islam sudah sepatutnya bisa sedikit atau banyaknya mengerti tentang bahasa Arab, karena itu akan menjadi alat kita untuk bisa membaca dan memahami Al-Quran dengan baik. Terlebih lagi Al-Quran itu sumber ilmu yang sangat banyak yang ayat-ayatnya itu masih bersifat umum. Maka dari itu, tugas kita untuk mendalami maksudnya dengan mempelajari bahasa Arab dengan tekun.

Pada awalnya ilmu tulis menulis Al-Quran itu belum ada pada zaman Nabi Muhammad. Barulah pada masa kekhalifahan Ali bin Abi Thalib ilmu baris (ilmu nahwu) berkembang sehingga kita tahu cara penulisan Al-Quran dan membacanya.

Maka dari itu, untuk mempermudah kita dalam mempelajari bahasa Arab, mungkin makalah ini akan sedikit membantu kita dan memberikan sedikit pencerahan tentang bagian dalam ilmu bahasa Arab yaitu “NAAT WA MAN’UT”.

Bahasa Arab berbeda dengan bahasa-bahasa lain yang menjadi alat komunikasi di kalangan umat manusia. Ragam keunggulan bahasa Arab begitu banyak. Idealnya, umat Islam mencurahkan perhatiannya terhadap bahasa ini. Baik dengan mempelajarinya untuk diri mereka sendiri ataupun memfasilitasi dan mengarahkan anak-anak untuk tujuan tersebut. Di masa lampau, bahasa Arab sangat mendapatkan tempat di hati kaum muslimin. Ulama dan bahkan para khalifah tidak melihatnya dengan sebelah mata. Fashahah (kebenaran dalam berbahasa) dan ketajaman lidah dalam berbahasa menjadi salah satu indikasi keberhasilan orang tua dalam mendidik anaknya saat masa kecil.

Redupnya pehatian terhadap bahasa Arab nampak ketika penyebaran Islam sudah memasuki negara-negara 'ajam (non Arab). Antar ras saling berinteraksi dan bersatu di bawah payung Islam. Kesalahan ejaan semakin dominan dalam perbincangan. Apalagi bila dicermati realita umat Islam sekarang pada umumnya, banyak yang menganaktirikan bahasa Arab masih. Yang cukup memprihatinkan ternyata, para orang tua kurang mendorong anak-anaknya agar dapat menekuni bahasa Arab.

Bahasa Arab adalah bahasa Nabi Muhammad dan bahasa verbal para sahabat. Hadits-hadits Nabi yang sampai kepada kita dengan berbahasa Arab. Demikian juga kitab-kitab fikih, tertulis dengan bahasa ini. Oleh karena itu, penguasaan bahasa Arab menjadi pintu gerbang dalam memahaminya. Susunan kata bahasa Arab tidak banyak. Kebanyakan terdiri atas susunan tiga huruf saja. Ini akan mempermudah pemahaman dan pengucapannya. Indahnya kosa kata Arab. Orang yang mencermati ungkapan dan kalimat dalam bahasa Arab, ia akan merasakan sebuah ungkapan yang indah dan gamblang, tersusun dengan kata-kata yang ringkas dan padat.

Teguran Keras Terhadap Kekeliruan Dalam Berbahasa. Berbahasa yang baik dan benar sudah menjadi tradisi generasi Salaf. Oleh karena itu, kekeliruan dalam pengucapan ataupun ungkapan yang tidak seirama dengan kaidah bakunya dianggap sebagai cacat, yang mengurangi martabat di mata orang banyak. Apalagi bila hal itu terjadi pada orang yang terpandang. Ibnul Anbari menyatakan: "Bagaimana mungkin perkataan yang keliru dianggap baik…? Bangsa Arab sangat menyukai orang yang berbahasa baik dan benar, memandang orang-orang yang keliru dengan sebelah mata dan menyingkirkan mereka”.

Umar bin Khaththab pernah mengomentari cara memanah beberapa orang dengan berucap: "Alangkah buruk bidikan panah kalian". Mereka menjawab,”

قَوْمٌ مُتَعَلِّمِيْنَ نَحْنُ (kami adalah para pemula), ” maka Umar berkata, ”Kesalahan berbahasa kalian lebih fatal menurutku daripada buruknya didikan kalian… "

            Perhatian Salaf Terhadap Bahasa Arab. Umar bin Khaththab pernah menulis surat kepada Abu Musa yang berisi pesan: "Amma ba'du, pahamilah sunnah dan pelajarilah bahasa Arab".

Pada kesempatan lain, beliau mengatakan: "Semoga Allah merahmati orang yang meluruskan lisannya (dengan belajar bahasa Arab)".

Pada kesempatan lain lagi, beliau menyatakan: "Pelajarilah agama, dan ibadah yang baik, serta mendalami bahasa Arab".

Beliau juga mengatakan: "Pelajarilah bahasa Arab, sebab ia mampu menguatkan akal dan menambah kehormatan".

Para ulama tidak mengecilkan arti bahasa Arab. Mereka tetap memberikan perhatian yang besar dalam menekuninya, layaknya ilmu syar'i lainnya. Sebab bahasa Arab adalah perangkat dan sarana untuk memahami ilmu syariat.

Imam Syafi’i pernah berkata: “Aku tinggal di pedesaan selama dua puluh tahun. Aku pelajari syair-syair dan bahasa mereka. Aku menghafal Al Qur’an. Tidak pernah ada satu kata yang terlewatkan olehku, kecuali aku memahami maknanya".

Imam Syafi’i telah mencapai puncak dalam penguasaan bahasa Arab, sehingga dijuluki sebagai orang Quraisy yang paling fasih pada masanya. Dia termasuk yang menjadi rujukan bahasa Arab.

Ibnul Qayyim juga dikenal memiliki perhatian yang kuat terhadap bahasa Arab. Beliau belajar kepada Ibnul Fathi Al Ba'li kitab Al Mulakhkhash karya Abul Baqa`, Al Jurjaniyah, Alfiyah Ibni Malik, Al Kafiyah Asy Syafiah dan At Tashil. Beliau juga belajar dari Ali bin Majd At Tusi.

Ulama lain yang terkenal memiliki perhatian yang besar terhadap bahasa Arab adalah Imam Syaukani. Ulama ini menimba ilmu nahwu dan sharaf dari tiga ulama sekaligus, yaitu : Sayyid Isma'il bin Al Hasan, Allamah Abdullah bin Ismail An Nahmi, dan Allamah Qasim bin Muhammad Al Khaulani.

Anak-Anak Khalifah Juga Belajar Bahasa Arab.Para khalifah, dahulu juga memberikan perhatian besar terhadap bahasa Arab. Selain mengajarkan pada anak-anak dengan ilmu-ilmu agama, mereka juga memberikan jadwal khusus untuk memperdalam bahasa Arab dan sastranya. Motivasi mereka, lantaran mengetahui nilai positif bahasa Arab terhadap gaya ucapan mereka, penanaman budi pekerti, perbaikan ungkapan dalam berbicara, modal dasar mempelajari Islam dari referensinya. Oleh karena itu, ulama bahasa Arab juga memiliki kedudukan dalam pemerintahan dan dekat dengan para khalifah. Para pakar bahasa menjadi guru untuk anak-anak khalifah.

Al Ahmar An Nahwi berkata,”Aku diperintahkan Ar Rasyid untuk mengajarkan sastra Arab kepada anaknya, Muhammad Al Amin. Al Makmun dan Al Amin juga pernah dididik pakar bahasa yang bernama Abul Hasan 'Ali bin Hamzah Al Kisai yang menjadi orang dekat Khalifah. Demikian juga pakar bahasa lain yang dikenal dengan Abu Ishaq Ibrahim bin Muhammad bin As Sari mengajari anak-anak Khalifah Al Mu'tadhid pelajaran bahasa Arab. Juga Abu Qadim Abu Ja'far Muhammad bin Qadim mengajari Al Mu'taz sebelum memegang tampuk pemerintahan”.

            Pengaruh Bahasa Arab untuk pendididkan. Mempermudah Penguasaan Terhadap Ilmu Pengetahuan.

Islam sangat menekankan pentingnya aspek pengetahuan melalui membaca. Allah berfirman.

اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ

Bacalah dengan nama Rabb-mu yang menciptakan. [QS. Al 'Alaq : 1].

Melalui bahasa Arab, orang dapat meraih ilmu pengetahuan. Sebab bahasa Arab telah menjadi sarana mentransfer pengetahuan.

Bukti konkretnya, banyak ulama yang mengabadikan berbagai disiplin ilmu dalam bait-bait syair yang lebih dikenal dengan nazham (manzhumah atau nazhaman). Dengan ini, seseorang akan relatif lebih mudah mempelajarinya, lantaran tertarik pada keindahan susunannya, dan menjadi keharusan untuk menghafalnya bagi orang yang ingin benar-benar menguasainya dengan baik. Sebagai contoh, kitab Asy Syathibiyah Fi Al Qiraati As Sab'i Al Mutawatirati 'Anil Aimmati Al Qurrai As Sab'ah, adalah matan syair yang berisi pelajaran qiraah sab'ah, karangan Imam Al Qasim bin Firah Asy Syathibi. Buku lain berbentuk untaian bait syair. Kemudian Al Jazariyah, yaitu buku tentang tajwid karya Imam Muhammad bin Muhammad Al Jazari. Dalam bidang ilmu musthalah hadits, ada kitab Manzhumah Al Baiquniyah, karya Syaikh Thaha bin Muhammad Al Baiquni. Dan masih banyak contoh lainnya.

Meningkatkan Ketajaman Daya Pikir. Dalam hal ini, Umar bin Khaththab berkata,”Pelajarilah bahasa Arab. Sesungguhnya ia dapat menguatkan akal dan menambah kehormatan.” Pengkajian bahasa Arab akan meningkatkan daya pikir seseorang, lantaran di dalam bahasa Arab terdapat susunan bahasa indah dan perpaduan yang serasi antar kalimat. Hal itu akan mengundang seseorang untuk mengoptimalkan daya imajinasi. Dan ini salah satu factor yang secara perlahan akan menajamkan kekuatan intelektual seseorang. Pasalnya, seseorang diajak untuk merenungi dan memikirkannya. Renungkanlah firman Allah:

وَمَن يُشْرِكْ بِاللهِ فَكَأَنَّمَا خَرَّ مِنَ السَّمَآءِ فَتَخْطَفُهُ الطَّيْرُ أَوْ تَهْوِي بِهِ الرِّيحُ فِي مَكَانٍ سَحِيقٍ

Barangsiapa yang menyekutukan sesuatu dengan Allah, maka ia seolah-olah jatuh dari langit lalu disambar oleh burung atau diterbangkan angin ke tempat yang jauh. [QS. Al Hajj : 31].

Lantaran dahsyatnya bahaya syirik kepada Allah, maka permisalan orang yang melakukannya bagaikan sesuatu yang jatuh dari langit yang langsung disambar burung sehingga terpotong-potong tubuhnya. Demikian perihal orang musyrik, ketika ia meninggalkan keimanan, maka syetan-syetan ramai-ramai menyambarnyanya sehingga terkoyak dari segala sisi, agama dan dunianya, mereka hancurkan.

            Orang yang menyelami bahasa Arab, akan membuktikan bahwa bahasa ini merupakan sarana untuk membentuk moral luhur dan memangkas perangai kotor. Jadi, bahasa Arab tetap penting, Bahkan menjadi ciri khas kaum muslimin. Seyogyanya menjadi perhatian kaum muslimin. Dengan memahami bahasa Arab, penguasaan terhadap Al Qur’an dan As Sunnah menjadi lebih mudah. Pada gilirannya, akan mengantarkan orang untuk dapat menghayati nilai-nilainya dan mengamalkannya dalam kehidupan.

     

MLOKO SEWU OSPEK | PAI UNIVERSITY DARUSSALAM GONTOR

Pendidikan Agama Islam di University Darusslam Gontor sangatlah baik, baik dari segi kehidupan maupun dari segi pembelajarannya.

ini adalah beberapa perjalanan PAI UNIDA GONTOR dalam melaksanakan OSPEK-nya tepatnya di Mloko Sewu-Ponorogo.

PAI UNIDA GONTOR diadakannya OSPEK ini agar bisa saling mengenal satu sama lain atau pun dapat menambah wawasan para Mahasiswa "apakah itu Mahasiswa".

semoga dengan adanya acara ini PAI UNIDA GONTOR bisa bertambah lebih maju ke depan dan terus menjadi terdepan di kaca international.

Hukum Shalat Dhuha Berjamaah dan Dalilnya | Mashur Al Mutahar

by : Mashur Al Mutahar
Kalimantan Barat

University Of Darussalam Gontor
tgl, 28-September-2019
Ponorogo-Siman


Shalat berjamaah merupakan ibadah yang sangat dianjurkan bagi umat muslim dan memiliki keutamaan shalat berjamaah. Pasalnya, shalat berjamaah memiliki ganjaran pahala yang berlipat ganda sehingga umat muslim ingin mendapatkan ridho Allah SWT sebanyak mungkin.
Tak hanya shalat berjamaah pada shalat wajib, ada kala Anda mendapati sebuah pesantren atau tempat ibadah yang melakukan shalat sunnah berjamaah.

Shalat sunnah ada berbagai macam, salah satunya Shalat Dhuha. Muncullah pertanyaan bagaimana hukum shalat Dhuha secara berjamaah? Apakah diperbolehkan dan memiliki ganjaran yang sama dengan shalat wajib berjamaah?
Pada dasarnya ada beberapa shalat sunnah yang dapat dikerjakan secara berjamaah, seperti: shalat idul fitri, shalat idul adha, shalat gerhana matahari (kusuf), shalat gerhana bulan (khusuf), shalat meminta hujan (istiqa’), shalat tarawih, dan shalat witir setelah shalat tarawih. Selain shalat sunnah yang belum disebutkan dianjurkan untuk dikerjakan untuk dilakukan sendiri (munfarid). Rasulullah SAW bersabda sebagai berikut,

فَصَلُّوا أَيُّهَا النَّاسُ فِى بُيُوتِكُمْ ، فَإِنَّ أَفْضَلَ الصَّلاَةِ صَلاَةُ الْمَرْءِ فِى بَيْتِهِ إِلاَّ الْمَكْتُوبَةَ

Artinya: “Hendaklah kalian manusia melaksanakan shalat (sunnah) di rumah kalian karena sebaik-baik shalat adalah shalat seseorang di rumahnya kecuali shalat wajib.” (HR. Bukhari no. 731)




Hal ini menyebabkan asumsi bahwa Shalat Dhuha tidak termasuk ke dalam shalat yang tidak perlu dilakukan secara berjamaah. Shalat Dhuha dapat dilakukan munfarid dan di rumah. Pasalnya, shalat Dhuha telah diwasiatkan oleh Rasulullah SAW sebagaimana dalam hadits berikut,

أَوْصَانِي خَلِيلِي بِثَلَاثٍ لا أَدَعُهُنَّ حَتَّى أَمُوتَ : صَوْمِ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ ، وَصَلاةِ الضُّحَى ، وَنَوْمٍ عَلَى وِتْرٍ

Artinya: “(Rasulullah SAW) berwasiat kepadaku tiga perkara yang tidak aku tinggalkan sampai mati: berpuasa tiga hari setiap bulan, shalat Dhuha, dan tidur dengan keadaan sudah shalat shalat Witir.” (HR. Bukhari dan Muslim)

إِنْ كَانَ وَلَا بُدَّ فَفِي بُيُوتِكُمْ

Artinya: “Jika memang harus melaksanakan shalat dhuha, mengapa tidak di rumah kalian.” (Fathul Bari 3:53)



Dalam Hadits muttafaq ‘alaih tidak menyarankan untuk shalat sunnah berjamaah secara terus-menerus sebagai berikut

إذا كان الإنسان يريد أن يجعل النوافل دائماً في جماعة كلما تطوع، فهذا غير مشروع، وأما صلاتها أحياناً في جماعة فإنه لا بأس به لورود ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم كما في صلاة ابن عباس معه في صلاة الليل(2)، وكما صلى معه أنس بن مالك رضي الله عنه واليتيم في بيت أم سليم وما أشبه ذلك(3).

Artinya: “Jika seseorang ingin shalat sunnah selalu secara berjamaah maka ini tidak disyariatkan. Adapun dia shalat sunnah kadang-kadang secara berjamaah, tidak ada yang salah dengan itu, karena terdapat petunjuk dari Rasulullah SAW mengenai hal tersebut, seperti dalam hadits Ibnu Abbas bersamanya dalam doa malam. Seperti halnya dengan Anas bin Malik, semoga Allah senang dengan dia dan anak yatim di rumah Umm Salim dan sejenisnya (3).”
Kesimpulannya, Shalat Dhuha berjamaah dibolehkan apabila:

1. Tidak dilakukan secara terus-menerus setiap hari
2. Tidak terikat waktu atau peristiwa tertentu.
3. Tidak ada kesepakatan kepada masyarakat.
4. Tidak dilaksanakan bersama-sama di masjid.
5. Jumlah orang yang ikut berjamaah tidak terlalu banyak seperti shalat berjamaah seperti saat mengerjakan shalat wajib.

Demikian penjelasan terkait bagaimana hukum shalat dhuha berjamaah. Semoga bermanfaat.

kontak
Instagram : mashur_al_mutahar
wa : 081450259866

percakapan singkat BAHASA ARAB sehari-hari

percakapan singkat BAHASA ARAB ini pembelajaran anak-anak agar mereka lebih mudah mengenal bahasa arab yang harus mereka ketahui sejak dini. hasil dari pembelajaran ini alhamdulilah dapat menambah ilmu mereka. pentingnya BAHASA ARAB sebagai alasan yang penting mengapa semua orang harus bisa berbahasa terutama BAHASA ARAB. dan jangan lupa untuk SUBSCRIBE , karena itu adalah SEDEKAH GRATIS.

Lagu GONTOR populer !! Nyatanya disini indah! cover

ini adalah tempat dimana pendidikan pesantren yang sistemnya sangatlah bagus. dari peri akhlak sampai budi pekertinya. tonton sampai habis lagunya dan dengarkan musiknya agar dapat menghayati dengan baik.

 jangan lupa untuk SUBSCRIBE, karena itu adalah SEDEKAH GRATIS.